فصل دوم

قرآنکریم دستور اسلام

معارف قرآن :

و َمَا کانَ رَبُّکَ نسیا ط

«و پروردگار تو هرگز فراموش کار نبوده است»

شعراء 83:  رَبِّ هَبلیِ حُکماً والحِقنِی باالصّالحین ط

«پروردگارا! به من دانشی الهی عنایت فرما و در زمرۀ صالحان قرارم ده.»

«رَبِّ زِدِنی علماً » پروردگارا به دانشم بیفزاً

عنکبوت: 62  الله یبسط الرزق لمن یشآء من عباده الخ

«خداوند هرگونه مصلحت بداند برای بندگانش رزق و روزی را وسعت میدهد و یا تنگ میگرداند خداوند دانای کل امور است.»

رسول خدا مؤمنی را چنین توصیف میفرماید:

غنی وثروت مند به کسی گفته نمیشود که مال ودارای زیاد را برای عرضه وصادرات داشته باشد .

بلکه ثروت مند واقعی کسی است که از غنای نفس ومناعت طبع برخوردار باشد ( متفق علیه )

الانسان (دهر) 2 و 3 «ما او را از نطفۀ مرد و تخمک زن آفریدیم و برای آزمون، به او قدرت شنوائی و بینائی عنایت کردیم.» ط

تبصره: از قدرت­های اولیه که نوزاد وجود آن­ها را نشان می­دهد شنوائی و بینائی است.

الدهر: 3- «ما او (انسان) را براه راست هدایت فرمودیم خواه شکر گذار باشد و خواه کافر و ناسپاس انتخاب با اوست.»مراسلات 20- «آیا ما شما آدمیان را از یکقطره آب ­ بی اهمیت نه آفریده­ایم؟»

 

خود کشی در اسلام قطعاً ممنوع است:

انساء: و خودکُشی نکنید بیگمان خداوند به شما مهربان است و کسیکه چنین کاری را تجاوزگرانه و ستم­گرانه مرتکب شود او را به آتش دوزخ میسوزانیم اینکار به خدا آسان است.

از ابو سعید خدری و ابو هریره روایت است که پیامبر(ع) فرمودند:

اگر تمام ساکنان آسمان و زمین در کُشتن مؤمنی شرکت کنند خداوند همۀ آن­ها را در جهنم میاندازد.

المدثر:55«این قرآن پندیست عالمگیر برای تمام جامعۀ بشری برای هر کسیکه طالب هدایت و پندآموزی باشد.»

تبصره: مستند به آیۀ فوق خداوند کسیرا هدایت میفرماید که علاقه­مندی به هدایت داشته باشد.

انسان فاعل مختار است :

در تفسیر کبیر علمای توحید می گویند :

معنی اضلال وهدایت الهی این نیست که هر کدام را مجبور به گزینش ره ضلالت وهدایت میکند، وکافران را جبرآً به  راهضلالت سوق میدهد ومؤمنان را به هدایت سوق میدهد این معنی با عدل الهی مخالف است وباشریعت آسمانی همخوانی ندارد ( فمن شاء فلیومن ومن شاء فلیکفر ) بنابرین اکراه واجباری وجود ندارد ، انسان دارای اراده واختیار میباشد .

کسی از حضرت علی (ع ) پرسید : آیا رفتن به سوی شام برای جنگ علیه آنان بر قضاو قدر وابستگی دارد ؟ آن حضرت فرمودند : اگر ما بدون اختیار محکوم به انجام کردار واعمال خود باشیم ، پس پاداش وعذاب معنی ندارد و بشارت و انذار در کار نیست ، خداوند بر بندگانش اختیار داده است ودر انجام اعمال اراده بندگان نقش دارد .

انسان: 2و3 أمشاج نبتلیه فجعلنهُ سمیع بصیرا اناهدینه السبیل اما شاکراً واما کفورا ط

ترجمه : برای آزمون به او قدرت شنوای و بینای عنایت فرمودیم وما اور ا به راه راست هدایت         نمودیم انتخاب با اوست خواه سپاس گذار باشد خواه عصیان گر "

العصر: 1 سوگند به زمان که دارای شگرفیها واندرز هاست که انسان در زیان است

الهمزه: 1 هلاکت باد برای هر کسیکه عیب جوئی میکند و ابروی مردمان را به بازی میگرد ویا پنهانی با اشارۀ چشم عیب جوئی میکند .

عادیات: 6  انسان به صورت قطع در برابر نعمت های خداوند نا سپاس است .

عبس: 12  فمن شاء ذکر

ترجمه : هرکس از بندگان خداوند اگر بخواهد از قرآن پند میگرد واز رهنمود های آن بهره مند میگردد.

الاسراء: 36 ولا تقف ما لیس لک به علم

در پی آنچه که ندانی چیست مرو ، مقوله عوام است تانباشد چیزکی مردم نگوید چیزها ، این مقوله بدترین پندار و مخالف ارشاد خداوند و تضاد با نص قرآن دارد .

انعام :141 ولا تسرفو انه لا یحب المسرفین ط

ترجمه : اسراف مکنید ، خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد . 

یوسف: 53  وما اُبرئُ نفسی إن النفس لآماره ط

ترجمه : وبه پاکی صفت نمیکنم نفس خودرا به تحقیق نفس بسیار فرماینده است به کار های نا صواب وبدی ، مگر که مهربانی کند پروردگار من.

الشوری :27  ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوأ فیالارض الخ

اگر خدا روزی بندگانش را افزون کند در زمین فساد میکنند ولی به اندازۀ که بخواهد روزی میفرستد .

پروردگار عالمیان از ازل روزی هریک را تعین فرموده .

هود: 6 ومامن دابةٍ فی الارض الا علی الله رزقها ط

ترجمه : و نیست هیچ جنبندۀ ولی بر خدا است روزی او .

فصلت: 53 سنریهم آیاتنا فی الافاق وفی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق «  خواهیم نمود ایشان را نشانه های خود در اطراف عالم ودر نفس های ایشان »

پرودگار عالمیان خطاب به پیامبر چنین ارشاد می فرماید : القلم: 9 10  ولا تطع کل حلاف مهین . همازٍ مشاءٍ بِنمیم ط «از کسیکه به حق وناحق بسیار سوگند میخورد وبه عظمت خداوند ارج نمیگذارد وفجور پیشه و حقیر عیب جوی وسخن چین ،که نفاق وشقاق خلق میکند ، پیروی مکن »

راجع به جاهلان:

محمد 23 فأصم هم واعمی ابصارهم .

" گوشهای شان از شنیدن حق کور ودلهای شان را از پذیرش آن نابینا ساخته است، راجع به ناراحت شدن مردم از شنیدن حق "

سورۀ ق "  اصحاب الرس "  صاحبان چاه "

ترجمه : «قوم ثمودیان به خاطر تبلیغ دین پیامبر شان را در چاه دفن کردند »

القلم: 50 ولاتَکُن که صاحب الحوت 

ترجمه : ای محمد دربرابر آزار واذیت آنان شکیبا باش و بگونه یونس بن متی بیتابی مکن که او از کفر قومش به خشم آمد .

فرقان: 43 اَرَأیت مَنِ التخذا الههُ هوایه

ترجمه : ای محمد ! آیا دیده ای کسی را که از هوا و هوس خود پیروی کند ؟

الجاثیه: 23 افر أ یت می التخذا الهه هوایه

ترجمه : ای محمد ! مرا از حال کسی خبر بده که عبادت خدارا ترک کرده وخواهشات نفسانی خودرا پرستش میکند !!

بقره: 150 فلا تخشو هم وخشونی "

«مگر ستمگاران که هیچ دلیلی را نمی پذیرد از آنها نترسید از من بترسید »

طحه: 130 فاصبِر علی  مایقولون

ترجمه : ای محمد ! دربرابر لجاجت های قومت شکیبای کن .

الحج: 20  واجتنبو قول الزورترجمه : واز گواهی دروغ بپرهیزنهی شده است ازقسم دروغ وشهادت ناحق .

فرقان :68 ولایقتلوالنفس التی حرم الله الا باالحق “: ریختن خون را خداوند حرام گردانیده است ، مگر به موجب که سزاوار قتل باشد " همانند :  مرتد شدن، زنا بعد از ازدواج وقصاص ( خون ریختانده باشد )

النساء: 93«وکسیکه مؤمنی را از روی عمد بکشد کیفر او دوزخ است و جاویدانه در آنجا میماند وخدا بر او خشم میگیرد واورا از رحمت خود محروم میسازد»

النور: 28 والله  بما تعملون علیم ط

«خداوند از اسرار درونی شما وکلیه اعمال شما آگاه است ومطابق به آن برای تان جزا وسزا میدهد»

مؤمنون: 44 فاتبعنا بعضهم بعضاً وجعلنا هم احادیث ط

ترجمه : یکی را به تعقیب دیگری هلاک کردیم وسر گذشت آنان را نقل مجالس قرار دادیم "

حجرات :11 ترجمه : به هیچ کس به چشم حقارت منگرید و برهیچ کس مخندید که وی از شما بهتر باشد .

نوت : پروردگار ازتحقیر نمودن یکدیگرتان منع فرموده است .

اعراف: 7 وماکنا غائبین ترجمه : وما از آنان غائیب نبوده ایم که حال آنان از ما مخفی باشد .

یسن :65 الیوم نختم علی افواههم ط

ترجمه : گوید سوگند به جلال تو ای پروردگارا این کار نکرده ام سپس به دهن وی مهر زده میشود و اعضایش علیه او گواهی میدهند .

العمران :92 از جملۀ نیکوکاران به حساب نمی آیند وبه بهشت راه ندارند تا آنکه بهترین اموال تان را نفقه نکنید .

انعام :152 “در داوری وگواهی تان عدالت را رعایت کنید اگر چه که علیه او گواهی میدهید .

از خویشاوندان ونزدیکان شما باشد “.

الحج: 3 ومن الناس من یجدل فی الله بغیر علم ط

واز میان مردم کسانی است که دربارۀ خدا بدون هیچ دانش وبه هیچ رهنمودی معلومات تهی وبی اساس را دوام میدهد "   

تبلیغ در راه اسلام مسئولیت هر مسلمان است :

العمران 114 ویأمرون باالمعروف وینهون عن المنکر ط ترجمه : آنانکه به صورت واقعی به خداوند ایمان آورده اند به سوی خیر دعوت میکنند واز شر نهی می ورزند . واز جملۀ بندگان صالح خداوند میباشند .

خیرات وصدقات قبل از مرگ باید داده شود . منافقون 9 وانفقو من مارزقنکم من قبل أن یأ تیی أحدکم الموت " ترجمه : اموالی راکه برای شما عطا کردیم از آن نفقه کنید ، قبل از فرا رسیدن مرگ وپیش از حال احتضار " ( احتضار = حالت جان کندن )

درباره پیامبر ( ص ) می فرماید : بدست خود بده خرمای تر که بهتر است بعد از مردن خروار زر

النور: 34 ومثلا من الذین خلومن قبلکم ط

سرگذشت ملت های پیشین را برایتان بازگو داشتیم تا پند بگرید .

ارزش مساجد در حیات امروزی ما :

النور: 36 در معنی این آیه ابن عباس گوید : مساجد درزمین خانه های خدا اند که برای اهل آسمانها روشنی میدهد طوریکه ستاره گان زمین را روشن میسا زند .

خلاقیت و قدرتمندی خدای توانا :

القیامة: 4 بلی قادرین أن نسوی بنانه ط

آری ما قادرهستیم که سرانگشتان اوکه از دقایق بدن است همسان وضع نخست وحال اول گردانیم .

نوت : تحقیقات علمی امروزه میرساند که سر انگشتان ا نسان دارای خطوط ونشانه های است که نهایت دقیق وحساب شده ونشانه های سر انگشتان هیچ انسان با انسان دیگر مشابهت ندارد . ازین رو معیار شناسای انسان نشانه های انگشت اوست ودر عصر امروزی دولت ها به آن تکیه دارند .

ق :18 ما یلفظ إلا لدیه رقیب عتید ط ترجمه :« انسان هیچ سخن شر ویا خیر را به زبان نمی آورد ، مگر فرشتگان مراقب حال او حرفش را ثبت می کنند . لهذا متوجه کلام تان باشید».